何以圣城？为何移动？
先解个惑。
以罗马为例，它是世界城市建设的模板和典范。作为帝国的绝对权力中心，罗马城的规划随着军事扩张不断被推广。“罗马景观”在殖民地建设中的影响力和适应性超乎想象——“殖民地是罗马城的外延”，此为“圣”的由来。
“罗马城市”形象是怎样在世界范围内“转移”的呢？全书围绕葡萄牙“罗马城市”、葡萄牙殖民地/暂居地、澳门城市图像三个相关领域，介绍15-18世纪“圣城景观”在欧亚大陆之间的“转移”现象。
“移动的圣城”——从山地、平原到海滨；从地面到水上；从地中海、大西洋到印度洋；从里斯本、果阿到澳门。
以上是书名也是全书的题中之意。
罗马：七丘之城的建立与传递。
里斯本：“水上的罗马”
果阿：步入东方的七丘之城。
澳门：半岛上的“东方圣城”
章节一目了然，不再剧透更细致的内容。聊聊本书主体内容之外，特别吸引我的地方吧。
它的插图。彩色和黑白兼而有之，清晰度很高。作为各种内容的补充说明，有城市设计图、美术馆、教堂设计（示意图）；照片资料、地图、艺术作品等等。内容很丰富，仔细读能发现不少妙处。
比如，15-16世纪罗马的城墙形象就有6种分两类：以高堡为主体、凸显城门的。道路形象有线性、条状、典型街道。罗塞利《罗马景观》一画跨页展示，暗青色景观、棕褐色和白色建筑相间，古老庄重的形象跃然纸上。
我特别喜欢锡耶纳国家美术馆藏的《海边城市》这幅画作，红色屋顶，蓝色墙体，幽蓝的大海，风格显著的建筑矗立海边，比童话更深沉，比现实要超脱，看起超舒适。同样风格的还有《巴伊亚的萨尔瓦多城市地图》，路人视角，配色接近，观感相似，太美好啦。挂一幅在眼前，看到就眼前一亮，心情很美呀。
除此之外，还有生活风俗画。比如《年爱德华六世加冕行进行列全景》《航海记》（有四五幅之多）《过往喷泉》《果阿直街局部》《神子广场》……也许建筑看起来有点点抽象，但生活图景显然容易理解多啦。他们在做什么？他们的服饰和现代有什么不同？广场上，有人散步，还有人骑马，有人走路还需要别人打伞，那伞和现代的伞具似乎有所不同……这时候，建筑就变成了背景板，依然有漫画般的梦幻，还有油画般的质感。好美，美在人类这样用心地构筑自己的小世界。
讲真，中国曾经的小渔村“澳门”也在其中，有点出乎意料。如果从殖民扩张的角度来看，就不难理解了。澳门是葡萄牙海外蕞早得到的殖民地之一。在介绍里，能很明显地发现“十”和“七”这两个数字频繁出现，简直刷屏。“十”与宗教、与地理都有关联，“七”是地理标志。这里还出现一个新词“高地景观”。也就是说，“圣城”只是母版，在世界各地模仿过程中，还会有因地制宜的新改变。《澳门》局部，也是跨页插画，很壮观。这部分内容，从地理变迁中看历史。
全程都在想，人们煞费苦心征战，进行人文迁移与复制，这事是认真的，也真是其乐无穷啊。
书的内容很详实，最后一张还给“移动”情况进行了总结陈词。
“中国之于世界·跨文化艺术史文库”这个专题，我还读了它的姊妹篇《来者是谁——13-14世纪欧洲艺术中的东方人元素》。
读来有个共同的感受，就是“人类命运共同体”。在世界之中看东方，也看自己。都是新奇视角，都是文化感、历史感满满。这浮薄的生活需要点深刻和沉淀。就这样身未至心先到，跟随书页四处打望呗。
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