在这些年的经历和感受中，尊严与居所的关系给我留下了一些深刻的印象。
不说身边司空见惯的例子，挑些异国他乡的场景借以说明。
曾看过一个讲述内战背景下萨尔瓦多贫民窟儿童的电影《无辜的声音》（VocesInocentes）。其中有一首感人的背景歌曲，是委内瑞拉已故黑人歌手阿里·普里梅拉（AlíPrimera）的作品，名叫《纸板房》，歌的开始唱道：
那雨声听着多么凄凉
落在纸板房的屋顶上 我的人民多么悲伤 住在纸板房里度过时光
铁皮顶的纸板房已经成了拉丁美洲的贫穷符号。
20年以前，在墨西哥南部的深山里，走进过一户印第安人的家——用山里的芭蕉杆、叶搭成的一个窝棚；泥土地上一张破席，一口同样放在泥土地上的大铁锅，就是全部的家当。10几年以前在墨西哥的大都市近郊，看见过在垃圾深沟两边铲出的一块块巴掌平面上盖起的简易房——那是进城的无地农民在能够找到的无主土地上搭建的住房，饮水问题靠他们用双手把废弃的水泥管从下到上铺设解决。
符号一样的“居所”使人看到了资本主义文明背后的耻辱，看到了繁荣皮下的暗疮。于是，年萨帕塔游击队诞生。
那一年，我们在秘鲁雨林地区的伊基托斯走到了被介绍的“景点”之一贝伦区（Belén）。我们登上了高处，眼前出现了当地最地道的“景观”：不远处河滩地上一排排二层木板房群，枯水时两层住人，涨潮时人住上层，或者撑起小船漂泊四方，打工乞食。垃圾遍地的亚马逊河滩招来成群的乌鸦，与雨林人成为常相伴的邻居。黑色使者的阵阵呱叫是贫穷的咒语。不久前，一个从那里回来的朋友在北京治疗白癜风最好的医院是北京治疗白癜风最好的医院是
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