最近几天，一名生活在中国北京的土耳其人，遇到了一些意想不到的麻烦…
他叫耶尔马兹，是北京国安足球队从土耳其买来的超级外援。
可几天前在一场与江苏苏宁的比赛中，他因为被对方球员李昂挑衅，结果与对方发生了肢体冲突。
而令问题更加棘手的是，网上出现大量传言宣称，李昂对耶尔马兹使用的手势是“猪”的意思，这才导致身为土耳其穆斯林的耶尔马兹震怒，抽了李昂。
随后，这期球场事件在球迷们群情激奋的争吵中，迅速演变为双方球队和球迷对宗教侮辱定义权的争夺。在球迷已经借题发挥到如此激烈的一个程度下，普通土耳其人到底是什么看法呢？
据耿直哥从知情人士那里打听得知，李昂挑衅耶尔马兹的手势没有骂他“猪”的意思，而是在说耶尔马兹假摔，让他别再和裁判以及苏宁的队员争执了赶紧滚开。而耶尔马兹也没有认为李昂的手势是在骂他猪。
另外，耿直哥询问过多位土耳其本地人得知，一个土耳其人即便被人骂“猪”，他们虽然也会生气，但这种生气只会和中国人一样，认为这是被人身攻击，而不会联想到宗教信仰上。
他们还介绍说，土耳其国内有养猪场，一些城市也有猪肉店，并不存在“谈猪色变”的情况。
更重要的是，土耳其虽然地处中东，超90%的人口是穆斯林，可土耳其却是一个非常世俗化的国家，甚至世俗主义本身就是土耳其的立国之根本。北京国安的耶尔马兹，就是一位世俗化的穆斯林，平时会和朋友一起去喝酒。
而英国BBC几年前的一篇报道更是介绍说，一些世俗化的土耳其穆斯林对于猪肉美食也来者不拒。
可很多并不了解土耳其的中国人，还在为耶尔马兹格这件事，有的在上纲上线，有的得意地以为拿猪真能对他造成额外的伤害。
所以，耿直哥今天就想借这个机会，和大家再好好介绍一下土耳其。正巧我2周前刚刚去了一趟土耳其，也希望和大家分享一下我的所见所闻。
首先，要认识土耳其，我们就得先回想起我们中学历史课本中重点介绍过的一个土耳其名人——凯末尔将军。
因为他不仅是现代土耳其的“国父”，在土耳其拥有着极高的威望，更是土耳其世俗主义的奠基人。
▲伊斯坦布尔机场悬挂着的土耳其国旗和国父凯末尔的画像（图为耿直哥拍摄）
耿直哥在耶尔马兹的推特上看到，他在5月19日土耳其的国父纪念日这天，就发过几条凯末尔将军的帖子。
自从上世纪初凯末尔将军推翻了腐朽的奥斯曼帝国，创建了独立世俗的土耳其共和国以来，土耳其就一直走在一条坚持“西化”的世俗主义路线上，明确地与过去奥斯曼帝国时期的腐朽宗教统治划清了界限。
这条世俗化的改革之路，也令土耳其成为了中东地区的一抹亮色：这个国家虽然超90%的人口是穆斯林，但土耳其却并不是一个“伊斯兰国家”，而是一个骄傲的共和国。
当中东其他伊斯兰国家正在无休止的陷入教派冲突、个人自由乃至人权都被极端化的宗教侵犯的时候，在效仿西方宪法而设立的现代土耳其宪法的约束下，土耳其的宗教必须尊重宪法赋予土耳其公民的自由。
所以，土耳其的穆斯林妇女可以自由地根据自己的喜好穿起现代性感的服装；而穆斯林男性也可以根据自己的喜好去饮酒吃肉，去不去清真寺也都是自己决定。
▲图为耿直哥拍摄的土耳其街头人物
甚至可以说，在世俗化的土耳其，穆斯林和伊斯兰教几乎都快成了两个相对独立的个体。一位土耳其本地的世俗派穆斯林也表示，虽然这个国家超过90%的人口是所谓的“穆斯林”，但真正按照伊斯兰教规定生活的人只有不到一半。
土耳其的世俗化，也在耿直哥这趟土耳其之行的许多细节中得到印证。在基督教的教堂里，耿直哥看到带着粉色头巾的穆斯林女孩在这里自由地鉴赏着不同宗教的偶像与符号。
▲图为耿直哥拍摄
耿直哥在伊斯坦布尔的导游，一位穆斯林妇女，则穿着时尚的牛仔裤并梳着长长的波浪卷。而我在安塔利亚的另一个出生于穆斯林家庭的女导游，更是基本上不再参加任何伊斯兰教的活动。
▲图中穿白衣服的女子，是耿直哥在伊斯坦布尔的导游（耿直哥友人拍摄）
▲耿直哥在安塔利亚的导游（图为耿直哥拍摄）
当然，她们也只是众多自信、美丽和开放的土耳其妇女中的一员。
不过，享受世俗化给土耳其带来的现代化和各种人身自由的，也不仅是世俗化的她们。
一位在我旅游期间正在积极参加斋月这一伊斯兰宗教活动的穆斯林男性就告诉我，他也希望土耳其一直坚持走世俗化的路线，因为他不希望自己的国家成为那些伊斯兰化的邻居那样，整天为宗教的事情打打杀杀，人民也被越发极端的宗教派别绑架和洗脑，失去自我选择的自由。
我在伊斯坦布尔的那位女导游也是这种观点。她说伊斯兰教已经被那些想利用宗教争权夺利的野心家给扭曲了。而这些野心家和他们训练出的阿匐，更是把伊斯兰这个在她看来本应传播爱和包容的宗教，变成了以屠杀他人、践踏生命为目的的恐怖代名词，这令她十分心痛。
实际上，在耿直哥旅行的这一路上，几乎所有受过良好教育的土耳其精英阶层，都非常支持他们的国家走世俗化的路线，更膜拜凯末尔将军这位在我们中国人的中学课本上都有着崇高地位的土耳其“国父”。
▲图为耿直哥入住的一家宾馆里悬挂着的国父凯末尔的画像（耿直哥拍摄）
他们认为，土耳其作为一个历史上出现过多种文明、多种宗教、多个不同文化的国家，多元和包容早已是这个国家DNA的一部分。但只有世俗化才能让这种多元和包容得以留存。而单纯的伊斯兰化只会令土耳其褪去“多彩”的颜色。
▲土耳其著名的索菲亚大教堂，也是土耳其多文明、多宗教社会的见证者（图为耿直哥拍摄）
▲伊斯坦布尔美丽的城市一角（图为耿直哥拍摄）
▲土耳其的历史遗迹景观和自然风光（图为耿直哥拍摄）
不过，今天的土耳其，却面临着一个令越来越多人担忧的问题，而问题的制造者恰恰是他们的现任总统埃尔多安。
原来，埃尔多安崇拜的是奥斯曼时期的土耳其，他还曾经表示希望创建一个“新”土耳其，与今天的“旧土耳其”决裂。
实际上，埃尔多安在一开始从政的时候就没有隐藏过自己的这个野心，虽然遭到世俗派的打压，但他通过与在土耳其打着“温和伊斯兰”旗号而在草根阶层获得很多支持的法土拉·居兰结盟，一步步在世俗化的土耳其走到了最高的权力宝座。
▲埃尔多安和如今被他打上“恐怖分子”标签的居兰
不过，这埃尔多安在治国理政方面也确实有点能耐，土耳其在他的带领下顶住了7年前那场西方的金融风暴，人民的收入也有所增长。所以，一位土耳其记者就无奈地对耿直哥表示，虽然他们也不喜欢埃尔多安偏宗教的“色彩”，可是比起其他政客，他却是那个“最不差的选择”。
而且，中东的乱局也令土耳其人更向往“稳定”，这也进一步巩固了埃尔多安政权的合法性。
因此，去年7月土耳其发生的政变，居然在很短的时间内就被土耳其老百姓自发地阻止了。他们不希望土耳其陷入混乱，认为埃尔多安是目前唯一有能力让土耳其人凝聚在一起的人，尽管这个总统的缺点一箩筐…
据说，当时埃尔多安为了让更多土耳其人支持他、并拥护他清算他宣称造反的“居兰派恐怖分子”，还专门把凯末尔将军的大型画像挂在了自己的官邸…
有土耳其人说，这其实也体现了埃尔多安的“投机”：谁对他有利他支持谁，哪怕是曾经打压过他的凯末尔主义，谁对他构成威胁他就消灭谁——即便是居兰这个他曾经的铁哥们…
可随着政变的结束和居兰派被彻底清洗，以及土耳其宪法改革公投的通过，今天已经坐稳了土耳其最高权力宝座的埃尔多安，很快就将他的目标转向了他的下一个对手：世俗派。
但与被大规模清洗的“居兰派”不同，世俗派在土耳其社会有着极其强大的力量，这从众多土耳其的城市里都耸立着的凯末尔将军的雕像和画像就可见一斑。一位世俗派的土耳其人甚至对耿直哥充满信心地说，他相信土耳其的宪法能阻挡埃尔多安的野心。
▲图为伊斯坦布尔的土耳其共和国纪念碑，图片中间的人物就是凯末尔将军
可就在耿直哥结束土耳其的行程，刚刚回国的时候，土耳其方面却传来一则重磅消息：土耳其官方宣布将教育改革，打算把中学生的教科书中有关进化论的内容删掉，转而改教突出“伊斯兰教逊尼派”的内容。
这次改革甚至还打算从课本中删掉与凯末尔将军和他的世俗主义理论有关的部分…
有人分析，埃尔多安此举是打算先从青少年教育入手，潜移默化地改变土耳其的世俗化轨迹。
另一方面，擅长民族主义和民粹政治的埃尔多安，还成功把土耳其经济条件差、受教育程度底的草根阶层的不满，转嫁给了世俗派所代表的阶层，以及他们所效仿的西方世界，宣称世俗主义所鼓励的“西化”是底层被压榨的原因。这些数量庞大的草根也就成为了他反世俗主义最强大的后盾。
同时，由于欧洲所代表的西方世界总让埃尔多安和土耳其去干欧洲人不想干的“脏活累活”，却又对埃尔多安和土耳其缺乏尊重，这也进一步壮大了土耳其国内反西方和反世俗的力量。
不过，随着对西方的抵触，土耳其也自然而然地开始倒向了俄罗斯这个2年前埃尔多安还差点“大打出手”的国家…
不仅如此，埃尔多安现在还在积极地拉拢中国，一是希望在国际舞台上可以联合俄中一起对抗西方，二是想让中国游客和中国的投资可以多多进入土耳其。
然而，土耳其的世俗派，却在这一外交关系的变化上，看到了挽救土耳其的希望。因为中国和俄罗斯这两个非西方国家，也都是世俗化的国家。宗教在中俄两国都必须服从于国家的法律，不应侵犯个人权利与自由。
一位在土耳其的安塔利亚市开饭店的当地世俗派精英在与耿直哥聊天时就表示，土耳其人一直认为世俗化就是西化，因为凯末尔将军当年推行的世俗化就是全盘西化，学习西方。
但他认为，如果中国以及俄罗斯这两个同为世俗主义的国家可以站出来，告诉土耳其人世俗化不是西化，而是现代文明的大趋势，是现代化和进步的体现。那么被埃尔多安煽动起来的草根阶层，就会明白世俗化与西化并不是一个概念，世俗化不是土耳其的敌人。
他还认为，中国应该在游客和资本进入土耳其时给埃尔多安附加一个条件，就是他必须让土耳其保持在世俗化的轨迹上。
说实话，他的观点对于耿直哥来说还真是打开了新世界的大门。在伊斯兰世界越发失序的今天，与普通土耳其人的交流，也让耿直哥对这个困扰世界的问题有了更深的思考。
▲一艘正在驶入伊斯坦布尔的中国中远集团的货轮（图为耿直哥拍摄）
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