冯早早、张舒杰译
很高兴能来这里，尤其是能以如此富于希望的标题来庆祝一个期刊的开始。很长一段时间以来，我都对社会公正的问题颇感兴趣，《社会公正与城市》就是我最重要的著作之一。写作这本书的过程对我来说极富启示性，我也希望有朝一日这本书能够成为一本具有启示性的著作。有时候，你在写作中学到的东西比从阅读中学到的多得多。我的书是关于城市的，所以我想以一段我最喜欢的关于城市的引文开始，这段引文来自罗伯特·帕克，他是二十世纪二十年代芝加哥的一位社会学家。关于城市，帕克这样写道：
城市和人类始终保持一致。总的来说，人类对他所生活的世界进行改造的企图，与其内心的欲求相当吻合。城市是人类所创造的世界，也是他因此被宣告必须在其中生活的世界。因此，人类改造城市的同时，也在无意中重塑了他们自己。
由于这段引文是在上世纪二十年代写作的，你们得原谅它其中的一些倾向。对我来说，这段表述的重要性在于，它在某种程度上和马克思的一段名言相类似。在《资本论》中，马克思讨论了人类劳动的发展过程，并且得出了一个辨证的观点，即：人类只有通过改变自己才能改造世界，也只能在改造世界的同时改变自身。是以马克思看到，整个人类历史具有辨证的关系，在“我们是谁”和“我们是什么”的问题改变的同时，也伴随着我们周围的世界，即环境或其他所有的东西的改变。帕克当然不是一个马克思主义者，我甚至怀疑他究竟有没有读过马克思，但他提出了同样的论点。帕克论点的意义在于“我们到底想生活在怎样的城市里”的问题是不能从“我们想成为怎样的人”，“我们想创造怎样的人类社会”以及“我们该怎样创造它”的问题中分割开去的。这是城市和“我们是谁，我们是什么”的问题之间关系的规律，这就是我认为需要反思的重要问题。尤其是当我们回顾从前，从历史上看，我们是否真正注意到这个问题？我们是否自觉意识到我们在做什么？我想，答案应该是当城市改变的同时，我们在并非完全自觉的情况下，也改变了。
偶尔有时候，会有人出现，通常这会是一个空想家，他说：“嘿，我们得创造出一种不一样的城市，在这种城市里的人们都是极好的，不再有我们现在周围的那些讨厌而卑鄙的人。”这是空想家们回答帕克提出的问题的传统方式，他们注意到这个问题，并提议将城市的组成方式、职能和发展在某种程度上和创建一个理想的人类社会、一个理想的居住环境联系起来。大多数空想家们的方案都实施得不太妙，所以在这里我就不详谈了。但如果我们回头用历史和地理的观点看纽约、多伦多、伯明翰、莫斯科、上海的建造方式，它们似乎并不是按照一种清晰的理念，即我们希望自己成为哪种人的理念建造的。城市化的结果是创造了某种人类社会，我们必须治疗白癜风去哪里浙江白癜风医院
转载请注明：http://www.wangsicongg.com/dxdm/233.html
