教宗圣伯多禄和圣保禄瞻礼弥撒：宣认、受迫害和祈祷是两位宗徒一生的特徵
来源：梵蒂冈电台
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月29日圣伯多禄和圣保禄宗徒瞻礼在圣伯多禄广场主持隆重感恩祭并祝圣新教省总主教的白羊毛肩带，5位新枢机与教宗共祭。教宗强调，“宣认、受迫害和祈祷”是伯多禄和保禄两位宗徒一生的特徵。当天选读的《福音》记述耶稣来到了斐理伯的凯撒勒雅，就问门徒们“人们说人子是谁？”并且进一步问他们说：“你们说我是谁？”只有伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之子”（玛十六13-16）。教宗说，“这就是宣认：承认耶稣是他所期待的默西亚，永生的天主，自己生命的主人”。“今天，耶稣也向我们，尤其是我们这些牧人询问这个至关重要的问题。在这个决定性的询问面前，我们的回答不能随便脱口而出，因为这关乎着生命的存亡：有关生命的询问要求我们作出具有生命的答覆。若我们不宣认耶稣是自己生命的主人，即便通晓信仰教义也无济於事。”教宗进一步解释说：“今天，耶稣注视着我们的双眼并问我们：‘你说我是谁？’这好似在说：‘我是否还是你生命的主人，你心灵的指南，你希望的缘由，以及你坚定不移的信赖？’今天，我们也要与圣伯多禄一起重申我们作为门徒和使徒的生命抉择。”宣认耶稣的人“不仅要提出见解，也要舍弃性命，知道不可让自己的信仰不冷不热”，而应为了爱而“燃起热火”。他们应如同伯多禄和保禄那样，跟随耶稣一直跟到底，不半途而废；他们跟随耶稣，走在祂的道路上，而非我们的道路上；他们所走的是新生命、喜乐和复活的道路，有时也会背负十字架且受到迫害。教宗由此引出两位圣宗徒“受迫害”的特徵。他说：“不仅伯多禄和保禄为了基督倾洒鲜血，整个教会团体在初期就已受到迫害，正如《宗徒大事录》告诉我们的那样（参閲：十二1）。”今天在世界不同地区也有许多基督徒被边缘化、受到诽谤和歧视，包括精神上的暴力。这些情况有时处於缄默中，经常得到了默许，那些本应让他们神圣权利受到尊重的人却没有尽到义务。教宗指出，“没有十字架就没有基督，但若没有十字架，也就没有基督徒”。“承受恶不仅需要耐心，也应懂得与耶稣一起且以耶稣的方式，而非以人世间的方式来得胜”。关於两位圣宗徒的第三个特徵“祈祷”。教宗说，宗徒的生命从宣认中涌出，然後倾注於奉献，而且每天都在祈祷中度过。“祈祷是滋养希望和增进信赖不可或缺的清水。祈祷让我们感受到被爱并能够去爱。它使我们在黑暗时刻能前行，因为有天主之光的照耀。祈祷在教会内扶持我们每个人，使我们经受得住考验。”教宗最後勉励众人，尤其是在场的枢机和总主教们效法圣伯多禄和圣保禄，做祈祷的人。教宗说：“教会多麽迫切需要祈祷的导师啊，但他们首先应是祈祷的人，度祈祷的生活！我们若祈祷，上主必介入；祂忠信於祂对我们的爱，在我们受到考验时与我们同在。”“亲爱的枢机弟兄们，上主陪伴了宗徒们的行程，如今也将陪伴你们。你们在此团聚在宗徒们的爱德中，他们以鲜血宣认了信仰。亲爱的总主教弟兄们，上主也将临近你们。你们一领受白羊毛肩带，就会坚定地为羊群而生活，效法把你们背在肩上且扶持你们的耶稣善牧。”
教宗三钟经：我们真正的仇敌是罪与恶
来源：梵蒂冈电台
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各於6月29日圣伯多禄及圣保禄瞻礼在宗座大楼书房窗口带领聚集在圣伯多禄广场上的信众诵念三钟经。教宗指出，圣伯多禄和圣保禄是教会的「两大支柱」，他们藉着宣讲、服务和自己的鲜血为基督作见证，并「因殉道的至高磨难而获享荣冠」。当天礼仪的第一篇读经取自《宗徒大事录》，讲述伯多禄遭囚禁并脱困的事迹（参阅：十二1-11）。教宗解释道：「伯多禄奇迹般获救，从而得以完成他的福传使命，先是在圣地，後来在罗马，尽心竭力为基督信仰团体服务。」保禄也曾受到敌视，并蒙上主所拯救。「保禄在写给他的弟子弟茂德的书信中回顾了他的人生、传教历程，以及他为福音蒙受的迫害」（弟後四6-8，17-18）。教宗说：「伯多禄和保禄的『获救』揭示了两位宗徒的共同道路：他们都被耶稣派遣到艰难，甚至充满敌意的环境传报福音。他们俩的个人和教会经历今日向我们表达出，上主始终与我们同在，与我们同行，祂从不遗弃我们。尤其在磨难时刻，天主向我们伸出援手，给予助佑，救我们免於仇敌的威胁。」「我们要牢记，我们真正的仇敌是罪过，以及迫使我们犯罪的邪恶。当我们与天主和好，特别是在忏悔圣事中领受宽恕之恩时，我们就摆脱恶的束缚，减轻我们过失的重担。如此一来，我们便能继续我们喜乐传扬和见证福音的旅途，展现我们首先领受了慈悲。」念经後，教宗问候了前一天擢升的5位枢机和当天领受白羊毛肩带的教省总主教们，说道：「我鼓励他们继续使命，在与整个教会的共融中，喜乐地为福音效劳。」教宗也问候了君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世派来罗马参礼的代表团。他们的临在「也是我们双方教会现存友爱关系的标记」。
斯帕达罗神父：教宗帮助我们在社交网络活出爱近人的精神
（梵蒂冈电台讯）英国驻圣座大使馆筹办的研讨会“数字文化中的传播”6月28日在宗座圣十字大学举行。《公教文明》期刊主编斯帕达罗神父也出席了研讨会。会後他接受本台采访，谈及数字传播的特点，以及教宗方济各为这个领域作的贡献。他说：答：数字文化在一个环境内部诞生，这就是由社交网络和互联网组成的环境。为了理解它的价值，我们必须生活在其中。这是我们每个人都必须面对的一种本位化，因为网络不再是一种选择，而是一个事实。问：在这方面，教会有什麽贡献，尤其是教宗方济各，他如何让网络更具人性呢？答：最重要的是不把网络视为一种工具，不要把它看作是一个由电线、网线、解调器、电脑等组成的现实，而是一个人的网络。实际上，教宗关於网络最重要的概念是：网络乃一个爱近人的场所，即关怀的场所。因此，只要是使人进行真实、友爱接触的，都符合网络的使命；而那些使人分裂、隔离、制造仇恨、把网络简单视为强加自身主张工具的，都不属於天主有关人类传播的计划。
德多纳蒂斯总主教正式就任教宗罗马教区代理主教
（梵蒂冈电台讯）德多纳蒂斯（AngeloDeDonatis）总主教6月29日正式就任教宗罗马教区代理主教暨宗座圣若望拉特朗大殿总铎，接替瓦利尼（AgostinoVallini）枢机的职务。教宗方济各今年5月26日任命德多纳蒂斯总主教为他的罗马教区代理主教。宣布任命当天，德多纳蒂斯总主教在罗马主教府表明，他的使命在於「以言语和生活」宣讲天主的慈悲，并恳求天主赐予恩典，使他「懂得更深入地倾听」。德多纳蒂斯总主教现年63岁，原籍意大利南部普利亚，年加入罗马教区，曾担任教区辅理主教。因此，整个教区对他十分熟悉。罗马圣西尔物斯德肋和圣玛尔定大殿本堂神父扎帕托雷（LucioZappatore）对此表示：「德多纳蒂斯总主教曾担任罗马圣马尔谷堂本堂神父多年，然後负责圣职人员的培育工作。这两项职务都很重要：教宗确实把我们托付於可靠之人的手中。」
梵蒂冈博物馆介绍《教宗方济各：我的艺术观》纪录片
（梵蒂冈电台讯）梵蒂冈博物馆6月27日介绍了《教宗方济各：我的艺术观》纪录片。本片是由年12月出版的同名书籍翻拍而成，透过11件知名的古今艺术品，传达教宗方济各的艺术观。当天出席记者会的有梵蒂冈博物馆馆长亚塔（BarbaraJatta）女士和同名书籍作者卢皮（TizianaLupi）女士。卢皮女士指出，她与阿根廷艺术家马尔莫（AlejandroMarmo）想要以文字推广教宗方济各的艺术观，於是两人一同前往圣玛尔大之家晋见教宗，谈论艺术。教宗表明，他的艺术观具备双重层面：第一个层面是「福传的工具」，比方说「西斯汀圣堂如同一本人人都能诵读的露天《圣经》」；另一个层面是「遏止丢弃文化的工具」。关於後者，马尔莫的艺术品便是一项见证。「他不仅利用废弃物，也与被社会丢弃的人一同创作」。梵蒂冈博物馆馆长解释道：「教宗方济各的艺术观就是慈悲的艺术。这是面向卑微者的艺术。」再者，「梵蒂冈博物馆响应教宗方济各有关艺术的讯息，接待来自世界各地的访客，是个愿意运用各种表达形式与不同现实交谈的场所」。亚塔馆长说：「你们想想，我们此刻在圣伯多禄广场与犹太教团体举办的犹太烛台展；你们想想，我们在联络未来在中国举办展览的事宜，中国也将在梵蒂冈博物馆办展览。这一切都是宗教交谈、文化交谈的讯息，那是教宗对我们的要求。」
萨尔瓦多新枢机查韦斯：我因罗梅洛总主教的名领受这个荣誉
（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月28日下午4点在圣伯多禄大殿主持公开枢密会议，擢升5位新枢机。其中一位新枢机是萨尔瓦多圣萨尔瓦多总教区辅理主教额我略?罗萨?查韦斯（GregorioRosaChávez）。他在枢密会议前向本台讲述，对萨尔瓦多人民而言，教宗擢升他有何意义。查韦斯枢机说：「我将教宗的这项任命视为对罗梅洛（OscarRomero）总主教的敬意，他堪当枢机的荣衔。我穿着他鲜血的红衣，他是个扞卫真理的红衣主教，因他的鲜血而获享荣冠。我因他的名领受这个荣誉，并期许自己能效法他的榜样，秉持全然奉献於教会和天主子民的精神，活出教会的这项使命。」
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